奢侈生活的陷阱
隨著時間過去，種麥子這個原本看來划算的選擇，變成越來越沉重的負擔。兒童大批死亡，而成人也必須忙得暈頭轉向，才能換得麵包。西元前8500年耶律哥人過的生活，平均來說要比西元前9500年或13000年更為辛苦。但沒有人發現究竟發生了什麼事。每一代人都只是繼續著上一代生活的方式，在這裡修一點、那裡改一點。但矛盾的是，一連串為了讓生活更輕鬆進步的「進步」，最後卻像是在這些農民的身上，加了一道又一道沉重的枷鎖。
歷史上少數真正顛撲不破的道理，就是原本的奢侈品往往最後會成為必需品，而且帶來新的義務。等到習慣某種奢侈品，就開始認為這是天經地義。接著就是一種依賴。最後，生活中就再也不能沒有這種奢侈品了。
成功不等於幸福
然而，如果從牛羊的觀點、而非牧者的觀點來看農業革命，就會發現:對絕大多數的家畜來說，這是一場可怕的災難。這種演化的「成功」是沒有意義的。就算是瀕臨絕種的野生犀牛，比起被關在小籠子裡變肥、等著變成鮮美牛排的肉牛，日子應該還是好過得多。雖然自己的物種即將滅絕，但這絲毫不會影響那頭野生犀牛對自己生活的滿意程度。相較之下，肉牛這種物種雖然在數量上大獲成功，卻完全無法安慰那些單獨個體所承受的痛苦。
我們從農業革命能學到的最重要一課，很可能就是「物種演化上的成功，並不代表個體的幸福」。研究像小麥和玉米這種植物的時候，或許純粹的演化觀點還有些道理。但對於牛、羊、智人這些有著複雜感情的動物來說，就必須想想演化上的成功會對個體的生活有什麼影響。
需要真正的堅信者
我們說<<漢摩拉比法典>>是虛構故事，並不會覺得難以接受，但說到人權也只是虛構故事，聽來就有些刺耳了。如果大家都發現人全部過世一種想像，豈不是社會就要崩潰了嗎?
講到「神」的概念，伏爾泰就曾說:「世界上本來就沒有神，但可別告訴我的僕人，免得他半夜偷偷把我宰了。」
這種擔心其實很有道理。大自然的秩序是很穩定的，就算人類不在相信世界上有重力，重力也不會一夕之間消失。但相反的，想像所虛構出來的秩序總是有一夕崩潰的風險，因為這些秩序背後靠的都是虛構的故事，只要人們不再相信，一切就風雲變色。
後記
此外，雖然現在人類已經擁有許多令人讚嘆的能力，但我們仍然對目標感到茫然，而且似乎總是感到不滿。我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎麼妥善使用這些力量。更糟糕的是，人類似乎也比以往任何時候更不負責。
我們讓自己變成了神，不用對任何人負責，唯一能節制我們的只剩下物理定律。正因如此，我們對周遭的動物和生態系掀起一場大災難，只為了貪求自己的舒適和娛樂，卻又從來無法得到真正的滿足。
擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道。天下至險，恐怕莫此為甚。
人類大歷史—從野獸到扮演上帝
哈拉瑞
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