小母雞的異想世界

讓生活充滿值得記憶的事

如果你每天就是上班下班，整天坐在隔間裡發郵件、傳公文，今天和明天不會有什麼區別，然後一天天的時間就那麼消失了。單調的生活會摧毀時間，新奇的經歷會擴展時間。定期改變一下生活常態，盡可能用新鮮的經歷來更新記憶庫是很重要的。創造新記憶能夠延長心裡的時間，也延長我們感知到的生命。增廣見聞以記住更多，活得更像人。

正因為對實際生活沒有幫助，數字的秩序才顯得優美。

我回想起博士說過的話。

為什麼他要用乏味的信心喊話來回應我近乎悲慘的語調?

「但願你知道，我對真正重要的是有多麼無知。」

When love gets strong

People get weak

「動作要快!你的敵人不是我，是時間。」是我最常對有志於此的後輩所提出的建言。

有這樣想法的不只是我。在各種新舊媒體上，開始出現大量的「露出世代」，有什麼本事就快現快露，被罵不要緊，先卡到位子再說，先賺到錢再說。這樣搞不長久?那些乖乖排的呢?他們又賺到什麼錢?有活得比較快樂嗎?

雖然有很多人認為朋友越多越好，但真的是這樣嗎?朋友人數的多寡是完全沒有意義的。這一點和愛的任務也有關連，真正應該要考量的是彼此關係的距離及深度。

阿德勒心理學並不適一個改變別人的學說，而是為了讓自己改變的學說。不適等待他人的改變，也不是等待狀況改變，而是由你主動踏出第一步。

孟塔齊爾做決定的那一剎那，是所有為人父母的人都理解的。他居住的大馬士革市區為各方爭奪之地，一連受到好幾星期的炸彈攻擊，尤其是晚上。「當我十二歲的女兒因為驚恐而在夜裡又開始尿床時，那個當下我知道我們必須離開。」他說。

由於沒有足夠的錢可以讓全家人一起偷渡，所以他們決定讓他先冒險逃難，之後再把家人接出來。從黎巴嫩橫渡到歐洲的費用是雙倍的價格，因此他來到埃及。「只有成功抵達歐洲，才能拿到難民身分。但如果不從這裡非法偷渡，我們又怎麼到達歐洲呢?」他用一句話說明了歐洲荒謬無比的難民政策。

新興藥品市場___便宜、不健康的產品，就銷往開發中國家

對食品和製藥產業而言，目前最新的金礦就是全球新興市場，在中國和印度這些地區，新中產階級的胃口一直以來都被有限的慾望壓抑。

後來怡婷在日記裡讀到這一段，思琪寫了:「無論是哪一種愛，他最殘暴的愛，我最無知的愛，愛總有一種寬待愛以外人的性質。雖然我再也吃不下眼前的馬卡龍___『少女的酥胸』___我已經知道，聯想，象徵，隱喻，是世界上最危險的東西。」

奢侈生活的陷阱

隨著時間過去，種麥子這個原本看來划算的選擇，變成越來越沉重的負擔。兒童大批死亡，而成人也必須忙得暈頭轉向，才能換得麵包。西元前8500年耶律哥人過的生活，平均來說要比西元前9500年或13000年更為辛苦。但沒有人發現究竟發生了什麼事。每一代人都只是繼續著上一代生活的方式，在這裡修一點、那裡改一點。但矛盾的是，一連串為了讓生活更輕鬆進步的「進步」，最後卻像是在這些農民的身上，加了一道又一道沉重的枷鎖。

去吸你媽的奶阿!吸阿，沒人攔著你。你覺得莫名其妙?

確實莫名其妙。準備用你的腦子吧。

我唯一一次有機會近距離接觸邵爾，是在二零一三年大選基民盟的慶功晚會上。當時邵爾隱身在台下歡呼的人群中，聽梅克爾在台上發表勝選感言，臉上堆滿笑容，難掩對妻子的驕傲，但還沒聽完就自己一人默默從後門離開。

邵爾和梅克爾同樣出身東德，，深受獨裁之害，早在學生時代就用敢抗議當局對歌手畢爾曼的打壓;他對政治的敏銳，和直來直往、不愛講場面話的個性，與梅克爾不惶多讓。幾年前，邵爾接受大學校刊專訪，被問到東德學術圈情況時就說:「如果不考慮那些對共產主義有堅定信仰的人，我們這些在大學或科學院有位子的人，都是不同程度的投機主義者。」

瓦憂瓦憂島民從不問別人年齡，他們就和樹一樣長高，像花一樣挺出自己的生殖器，蚌一樣固執地等待時間流逝，海龜一樣嘴角帶著微笑死去。他們的靈魂都比外表還要老一些，而且因為長期凝視海，以至於眼神憂鬱，老年罹患白內障。

『問題不僅是死了個女人，』孟泰格說。『昨晚我想到這十年來我燒過的那些煤油，還有那些書。我這才頭一回意識到每一本書背後都有一個人，一個構想出那些書的人，要把那些字句著書成文，得花上很長的時間，而我從來沒想過這一點。』他跨下床。

『人也許得花一輩子來觀察世間和人生，寫出他的想法，可我一出現，轟，一切全沒了。』

她微笑道:「那麼你可能需要一套如何跟他打交道的策略，對不對?」

「我想應該是，但我真的只想把那個傢伙掐死。」

當我們潑婦罵街就會自覺粗魯，若我們幫人推門，就會自我感覺良好。既然我們自認是好人，當然會以助人為樂；我們就是這樣的人。我們除了喜歡當好人，更想證明我們有教養、樂於助人並慷慨大方。席爾迪尼指出，人性渴望維持良好形象，讓我們無力招架說服術。只要有人刻意營造機會，讓我證明自己有教養，我們會一口答應他們的請求。人依據自己渴望呈現的形象來行事；我們想和理想中的形象一致。

直至今日，有時我自夢中醒來，我注視著鏡中的我，我不明白為何我眼中的自己，與旁人眼中的我是如此截然不同。我想做的事會因為我的外型而受阻，天上眾多繁星，我卻不是其中之一。每天，我撫摸我的臉、感受我的肌膚、確認我的膚色，我很確定我的外型一切都沒問題，然而就因為某人的一句話，讓我的安全感與認同感在我認識他們之前，就已經消逝無蹤。

「她對每個人都很親切溫柔，很有禮貌，她覺得那是理所當然，也覺得世界就是這樣的，所以，只要看到她，我就很火大。她心裡絕對有一一些齷齪的想法，她卻沒有察覺，對每個人都表現出親切的態度，每次看了都很生氣，所以，我沒有告訴她。因為只要她誤以為她爸爸跟我媽有一腿，就會一直痛恨我。」

憎恨就是痛苦。

隨著經濟的高速發展和大量中產階級的出現，現代人開始對生命產生困惑。社群媒體成功利用人們的虛榮和慾望達到各自的目的，並把預設的價值觀悄無聲息地植入人們的潛意識，於是我們把財富、身分、地位、好車、好房、享受服務的生活是為奮鬥目標。

但是，物質帶來快樂的短暫，常常讓人們因精神世界的匱乏而逐漸迷失，其中大多數人企圖向外探求答案，然而無論如何尋找，所見所聞永遠都是別人的答案。生命的美好就在於每個人的獨特，唯有擺脫外界標準，回歸內心，才能真正找到屬於自己的人生意義。

決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。

阿德勒說，決定我們自己的不是”經驗本身”而是、賦予經驗的意義”。請你注意這一點。並不是說遭遇大的災害或者幼年受到虐待之類的事件對人格形成毫無影響。相反，影響會很大。但關鍵是經歷本身不會決定什麼。我們給過去的經歷”賦予了什麼樣的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己決定的，是自己選擇自己如何生活。